האפשרות הראשונה היא לתת לרבנות הראשית יפוי כח

מסתמא שאין מקום לחלק שסוף סוף כשמוכר את

אין זה מדברי האר"י אלא גמרא במסכת קידושין

ויקחו לי תרומה וגו’ (כה. ב)   מקשה

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

אל תמהר לשפוך דם, אלא תדון לכף זכות כל אדם. אל תחשוד בכשרים, אלא אם כן הדברים בדוקים ומאושרים. זכור! החושד בכשרים סופו- שלוקה בגופו, ולא יהיה כמאכל לטורפו. ואשרי מי שחושדים בו, ולבו חלל בקרבו.

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

    סימן א' – בענין תשלום ההורים

מי שאחרי כמה וכמה נסיונות צלח את המכשולים והגיע אל מרומי המגדל, רואה לפניו את כל השבילים, ויודע להנחות את ההולכים בהם כיצד להגיע אל המטרה

א. מנין השנים הוא מא' תשרי, וכל שנטע

א. ההבדל מבואר בהערות אי"מ ובברכת ה' שציין

ראשי פרקים: קדושה ראשונה ושניה אם קדשה לעתיד

נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע

א) ממשיכים בישיבה על הקרקע עד סוף תיקון